hentai 动漫 子夏故坛赏析「诗经·桃夭」

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【原文】

逃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

逃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

逃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家东谈主。

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【释字词】

夭夭:物初长而优柔，屈而欲伸的景色。《月令》注曰：“少長曰夭。”謂物初長可觀也。物初長者，尚屈而未申。《论语·述而篇》:“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”夭的早骨笔墨形是一个东谈主奔走的景色。东谈主奔交运，作为舞动屈伸，故膨大描摹树枝扭捏屈伸，充满活力的景色。

灼灼:描摹红花开得灿烂清秀，象一团团火焰在舍弃。

华:木本植物开的花。木谓之华，草谓之花。

之:本义是往、到……地点去。“之”为指引字，上头少量暗示开赴地，底下折笔暗示开赴后所由旅途。这里指去往夫家。

子:对男人的敬称。

宜:相宜。这里指对夫家是一件异常好意思好的事。

蕡（fén）:本义是麻的果实。麻的果实有个本性，即是种子分室。一个果实分几许室，种子在室中。这里喻指东谈主的娶妻立室。

蓁蓁（zhēn）:如首有戴hentai 动漫，有戴成荫的景色。《集韵》:“蓁，首戴物貌。”《尔雅·释训》蓁蓁，戴也。

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【赏析】

子夏故坛合计，这首诗应该是用在笄礼上的诵辞。全诗为什么用桃树比方而起兴呢？因为正在花期的桃树即是芳华女子的记号。夭夭桃枝记号芳华女子婀娜多姿的形体，灼灼桃花记号芳华女子粉嫩的相貌。唐代诗东谈主崔护《题齐城南庄》诗中写到:“客岁当天此门中，东谈主面桃花相映红。东谈主面不知那处去，桃花依旧笑春风。”上古时，东谈主们把夏历三月上旬的第一个巳日，也即是晴明时节的第一个巳日作为“上巳节”，又称女东谈主节、桃花节。古东谈主一般就在这个日子举行仙女的成东谈主礼，也即是“笄礼”。魏晋以后，上巳节的节期改为农历的三月初三，故又称“重三”或“三月三”。

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古代正规的婚配认真“父母之命，月老之言”，女子年满十五后，要是已许嫁，就可行笄礼，而当女子年满二十仍未许嫁，也可平直行笄礼，暗示照旧“父母之命，月老之言”，随时不错许配。上巳节的主要行径之一即是男女相会，即未许单身的男女在沿路目田恋爱，属意的两边互相抒发保重之情，这骨子即是我国最早的“情东谈主节”。在举行“笄礼”的庆典上，为待字闺中的仙女或年满二十的大密斯朗诵这首诗是再合适不外了。

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这里需要强调的是，对于《周南·桃夭》的道理，往常的意识均是作假的。《毛诗序》合计这首诗与后妃帝王关系。《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不气忿，则男女以正，婚配以时，国无鳏民也。”当代学者一般不取《毛诗序》的不雅点，而合计这是一首祝拜年青密斯许配的诗，诗东谈主以桃花起兴，为新娘唱了一首颂歌，其性质就好像后等闲例婚典上唱的“催妆词”。还有东谈主合计这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福东谈主间亲东谈主。

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为什么说以上的意识均是作假的呢？先讲后妃之说，言后妃者，必是皇帝或帝王。先秦时皇帝领有宇宙，诸侯总揽的地点称国，卿医师总揽的地点称家，士子生涯的地点称室。这首诗中多有“家室”之称，可见与后妃无关。再说许配婚典之说，一句话就不错抵赖了。《桃夭》诗中，每一章中齐有“之子于归”的句子，之子于归，如若何何，这是一种假定和祈盼的口气，而不是正在举办婚典的口气，阐明这首诵辞一定是在举办婚典之前朗诵的，那就应该是在待字闺中时的笄礼上朗诵的。至于“驱鬼祭祀”之说，那更是捉风捕影，离奇乖癖，不值一驳。

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还要强调的是，这首诗共分三章，每章齐有“逃之夭夭”的句子，传统上齐把“夭夭”解读为“花朵绽开，绚丽蕃昌，渴望盎然的景色。”也即是说，传统解读齐合计“夭夭”是用来描摹桃花的。这其实是作假的，是不懂桃树而念念天然的解读。桃树是先吐花后长叶的树种，等桃树长出蕃昌的叶子时，桃花就早照旧凋谢了。《桃夭》第三章写到:“逃之夭夭，其叶蓁蓁。”要是“夭夭”是描摹桃花绽开、绚丽蕃昌的，又怎样会有“其叶蓁蓁”的描写呢？桃花开时无叶，叶茂时花已谢，桃树花叶俱茂的情况是不存在的！是以，“夭夭”毫不会是描摹桃花的，而是描摹桃枝优柔屈伸、婀娜多姿的。

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这首诗共分三章，每章两句。这三章不是浅易的近似，而是层层递进，从女孩子如花的姿色，到女孩子的娶妻立室，再到女孩子在夫家的开枝散叶，荫及子孙，赞好意思了女孩子能为夫家带来的各样平正，道贺女孩子改日嫁到夫家后，省略事事唾手，十足幸福，兴家旺室。

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第一章以桃枝和桃花起兴，喻指女孩子碰巧形体婀娜、芳华幼年的妙龄和她的如花繁花，指出女孩子此时恰是谈婚论嫁的大好时光。赞好意思女孩子改日嫁于夫家，一定会为夫家争脸添彩。“逃之夭夭”是说桃树的枝条优柔有活力，屈而欲伸的景色，喻指女孩子的形体婀娜多姿，存满活力。“灼灼其华”是指桃树满枝的花朵正在绽开，就像一团团正在舍弃的火焰，喻指女孩子的面容像绽开的桃花同样，粉嫩清秀，煞是雅瞻念。“之子于归”是说有朝一日，女孩子许配，嫁给了阿谁正人。“于归”即是对于许配而言的钦慕，暗示咫尺还未许配，但许配未必。“之”即是“到……地点去”，这里暗示嫁到夫家去。“子”是对男人的敬称，这里指女子所嫁的丈夫。“宜其室家”的钦慕即是说，对于他们立室娶妻是一件大喜事。

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第二章以桃枝和像麻果同样的青桃起兴，喻指女孩子的形体婀娜、芳华幼年和女孩子的娶妻立室，指出女孩子此时恰是生儿育女的黄金年事。赞好意思女孩子改日嫁于夫家，一定会为夫家旺室旺家，增丁添口。“有蕡其实”的钦慕即是桃花谢后，结出一个个像麻果同样的小青桃。麻果有室，子在其中，喻指女孩子娶妻立室，为夫家生儿育女。

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第三章以桃枝、桃叶起兴，言说花虽尽谢，又添沃叶，喻指女孩子依然形体婀娜、芳华幼年、何况元气心灵愈加欢叫，恰是执家理事、注入渴望的时期。赞好意思女孩子改日嫁于夫家，一定会开枝散叶，相夫教子，增益福荫。“其叶蓁蓁”的钦慕即是说，桃花天然尽谢，却又生出沃叶，沃叶如戴，愈加渴望盎然，荫及子孙后代。

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【口语翻译】

桃枝优柔屈欲伸，

桃花如火在舍弃。

此女他日嫁郎君，

宜家宜室百般好。

桃枝优柔屈欲伸，

桃核有室仁在中。

此女他日嫁郎君，

宜家宜室喜盈门。

桃枝优柔屈欲伸，

桃花虽谢叶蓁蓁。

此女他日嫁郎君，

宜其家东谈主添福荫。

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子夏故坛撰于2025年3月9日hentai 动漫

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